دپارتمان زبان و ادبیات فارسی شهرستان تاکستان
 
قالب وبلاگ
............................صفحه اصلی...................ورود...........عضویت............-- دانشگاه فرهنگیان قزوین کانال سروش کانال سروش کانال سروش کانال سروش

۱ -درختان را دوست دارم /که به احترام تو قیام کرده اند /و آب را که مهر مادر توست.
معنی: من درختان را دوست دارم؛ زیرا برای احترام به تو ایستادهاند و آب را به این علت دوست دارم که مهریهی مادرت حضرت فاطمه (س) است .

۲-خون تو شرف را سرخگون کرده است: / شفق آینه دار نجابتت / و فلق محرابی ، که تو در آن / نماز صبح شهادت گزارده ای!
معنی: خون تو )شهادت تو( به شرف، ارزش و اعتبار داده است . سرخی شفق نشان دهنده مظلومیت تو است و فلق مانند محرابی است که تو در آن ، نمازِ شهادت به جا آورده ای .

۳-در فگر آن گودالم/ که خون تو را مکیده است / هیچ گودالی چنین رفیع ندیده بودم/ در حضیض هم می توان عزیز بود./از گودال بپرس.
معنی: من در فکر آن گودال )کربال( هستم که خون تو را خورده است . من تاکنون گودالی که این گونه رفیع و بلند باشد ندیده بودم. در عین ذلت می توان عزیز هم بود. از گودال سئوال کن .

۴ -شمشیری که بر گلوی تو آمد / هر چیز و همه چیز را در کاینات به دو پاره کرد.
معنی: شمشیری که گلوی تو را برید همه ی دنیا و موجودات را به دو نیمه کرد .

۵-هر چه در سوی تو حسینی شد، دیگر سو یزیدی.
معنی: هرچیز و هر کس که به سوی تو آمد و طرفدار تو شد برحق و هر چیز و هرکس که در مقابل تو ایستاد ناحق شد .

۶-آه ، ای مرگِ تو معیار / مرگت چنان زندگی را به سخره گرفت/ و آن را بی قدر کرد/ که مردنی چنان/ غبطه بزرگ زندگانی شد.
معنی: آه ای کسی که مرگ و شهادت تو معیار حق و باطل شد . مرگِ باشکوه تو آنگونه زندگی را مسخره و بی ارزش کرد که حتی زندگی ، آرزوی مرگی چون مرگ تو را دارد .

۷-خونت/ با خون بهایت حقیقت / در یک تراز ایستاد.
معنی: حقیقت که خون بهای توست، با خون تو هم ارزش است. خون تو عین حقیقت است .

۸-و عزمت ، ضامن دوام جهان شد/ که جهان با دروغ می پاشد/ و خون تو امضای راستی است.
معنی: تصمیم و اراده ی تو ضامن بقای جهان شد. چرا که اگر در دنیا دروغ باشد دنیا از هم می پاشد و متلاشی می شود ولی تو با خون خود راستی و حقیقت را رواج دادی و روان ساختی .

۹-تو تنها تر از شجاعت/ در گوشه روشن وجدان تاریخ ایستاده ای/ به پاسداری از حقیقت.
معنی: تو در شجاعت مانند نداری و معیار شجاعت هستی. در گوشه ای از تاریخ ایستاده ای و از حقیقت پاسداری می کنی .

معنی درس سوم : پاسداری از حقیقت

۱۰-و صداقت/ شیرین ترین لبخند/ بر لبان اراده ی توست/ چندان تناوری و بلند / که به هنگام تماشا / کاله از سر کودک عقل می افتد.
معنی: راستی و صداقت مانند لبخندی است که بر لبان تو نشسته است . مقام تو آن قدر بلند است که عقل ناتوان انسان در برابر عظمت تو عاجز و متحیر می شود .

۱۱-بر تالابی از خون خویش/ در گذرگه تاریخ ایستاده ای./ با جامی از فرهنگ / و بشریت رهگذار را می آشامانی/ هر کس را که تشنه شهادت است .
معنی: معنی در حالی که در کنار آبگیری از خون خود و در مسیر تاریخ ایستاده ای به انسان هایی که عاشق شهادت هستند، فرهنگ شهادت را می آموزی .




طبقه بندی: #دبیرستان_دهم، #مدرسه،
[ پنجشنبه 22 خرداد 1399 ] [ 11:14 ] [ ]
1-     ارتجالا انشایی می ساخت:

بی درنگ و بدون اندیشه قبلی انشا می خواند.

2-     لاجرم سپر بینداخت و از میدان بگریخت:

ناچار تسلیم شد و از میدان فرار کرد.

3-     خروس غالب حرکتی کرد نه مناسب حال درویشان:

خروس پیروز برخلاف رفتار جوانمردان رفتار کرد.

4-     حریف مغلوب که تسلیم اختیار کرده، مخذول و نالان استرحام می کرد:

خروس شکست خورده که تسلیم شده بود، خوار و زاری کنان طلب رحم می کرد.

5-     مخور طعمه جز خسروانی خورش     /    که جان یابدت زان خورش، پرورش:

تنها؛ غذای شاهانه بخور /  تا جانت از آن غذا قوی شود و پرورش یابد.

6-     دمی آب خوردن پس از بد سگال      /     به از عمر هفتاد و هشتاد سال :

لحظه ای آرامش پس از نابودی دشمن/ از عمر طولانی بهتر است.

7-     مگر در ریاضی که «کُمیتَش لنگ بود...»:

جز در درس ریاضی که ضعیف بود و مشکل داشت.

8-     خشت می زد:              سخن بی ارزش می گفت.

9-     اشتر به شعر عرب در حالت است و طرب    / گر ذوق نیست تو را کژ طبع جانوری

شتر با شعر عرب خوشحال و شادمان می شود/ اگر تو ذوق خوشحالی نداری، حیوان بی ذوقی هستی.

10-     فی الجمله نماند از معاصی منکری که نکرد و مسکری که نخورد:

خلاصه، از گناهان، هر کار زشتی انجام داد و هر گونه شرابی را خورد.

11-     کبوتری که دگر آشیان نخواهد دید    /  قضا همی بَرَدَش تا به سوی دانه و دام:

کبوتری که سرنوشتش نابودی باشد/ تقدیر او را به سوی گرفتاری در دام می کشاند.  



طبقه بندی: #دبیرستان_دهم، #مدرسه،
[ پنجشنبه 22 خرداد 1399 ] [ 11:12 ] [ ]
1-     خود را به نیکی و نیکوکاری به مردم نمای و چون نمودی به خلاف نموده مباش:

خود را به مردم خوب نشان بده ولی به دروغ خود را خوب و نیکوکار نشان نده.

2-     به زبان، دیگر مگو و به دل دیگر مدار تا گندم نمای جو فروش نباشی:

سخن در دل و زبانت یکی باشد تا دروغگو و فریبکار شناخته نشوی.

3-     و اندر همه کاری از خویشتن بده، که هر که داد از خویشتن بدهد، از داور مستغنی باشد:

در همه ی کارها منصفانه قضاوت کن چون هر کس منصفانه قضاوت کند از قضاوت دیگران بی نیاز خواهد بود.

4-     و اگر غم و شادیت بود، به آنکس گوی که او تیمار غم و شادی تو دارد:

اگر غم و شادی داشته باشی،  آن را به کسی بگو که در غم و شادی به فکر تو باشد.

5-     اثر غم و شادی پیش مردمان، بر خود پیدا مکن:

غم و شادی خود را بر دیگران آشکار نکن.

6-     و نومیدی را در امید، بسته دان و امید را در نومیدی:

و نا امیدی و امیدواری را به هم وابسته بدان.   ( پس از ناامیدی، امیدی هست و پس از هر امیدی، نا امیدی)

7-     رنج هیچ کس ضایع مکن و همه کس را به سزا، حق شناس باش خاصّه قرابت خویش را:

نتیجه ی تلاش کسی را تباه نکن و به شایستگی قدرشناس دیگران باش به ویژه خویشاوندان خود.

8-     چندان که طاقت باشد با ایشان نیکی کن:

تا جایی که امکان داشته باشد، به خویشاوندان نیکی کن.

9-     و پیران قبیله ی خویش را حرمت دار و لیکن به ایشان مولع مباش تا همچنان که هنر ایشان همی بینی، عیب نیز بتوانی دید:

و به بزرگان احترام بگذار ولی علاقه بیش از حد نداشته باش( به آنان حریص نباش) که همان طور که هنرشان را می بینی، بتوانی عیبشان را هم ببینی.

10-     و از آموختن ننگ مدار تا از ننگ رَسته باشی:

و از یادگرفتن خجالت نکش تا از عیب و عار  رها شوی. 



طبقه بندی: #دبیرستان_دهم، #مدرسه،
برچسب ها: درس دوم،
[ پنجشنبه 22 خرداد 1399 ] [ 11:09 ] [ ]
معنی شعر 

1-     چشمه ای از سنگی جدا شد/ وغرّش کنان با خود نمایی، شتابان حرکت کرد.( سرعت و خودنمایی)

2-     گاهی مثل صدف دهانش کف آلود می شد/ و گاهی مثل تیری بود که به سمت هدف می رود.

3-     گفت: من در این میدان، بی نظیر هستم/ و مثل تاج، مایه ی زیبایی گل و طبیعت هستم. (غرور)

4-     وقتی می دوم، سبزه ها در آغوش من/ به سر و کتف من بوسه میزنند. ( خودستایی چشمه)

5-     وقتی پیچش موهایم را باز می کنم( امواجم صاف می شود)/ ماه چهره ی خود را در من می بیند.

6-     قطره ی باران که به زمین می افتد،/ به مروارید درخشانی تبدیل می شود.

7-     اگر آن قطره با من همراه شود/ از خجالت سرش را پایین می اندازد.( کوچک کردن دیگران)

8-     ابر سرمایه اش (باران) را از من گرفته است/ و باغ هم زیبایی خود را از من گرفته است.(خودستایی)

9-     گل با همه ی  رنگ و شایستگی/ زندگی خود را از من دارد.(خودستایی، فخر)

10-     در زیر این آسمان آبی/ کسی نمی تواند با من برابری کند. (  تکبّر)

11-     همان طور آن چشمه که از غرور مست شده بود/ رفت تا از سرچشمه اش کمی دور شد.

12-     دریای خروشانی را دید/ که ترسناک و بی مانند می جوشید ( موج می زد)

13-     دریا فریاد می کشید به طوری که گوش آسمان را کر کرده بود/ و خشمگین بود و برای همه ترسناک بود.

14-     درست مانند زلزله ای بود / که تنش را روی ساحل رها کرده باشد.

15-     وقتی چشمه ی کوچک آنجا رسید/ و شور و غوغای دریا را دید.... ( شگفت زدگی)

16-     خواست که از آن مهلکه دور شود/ و خود را از خطر نجات دهد.

17-     ولی چنان حیرت زده و ساکت شد/ که با آن همه خوش سخنی، مشغول ِ شنیدن صدای دریا شد. 



طبقه بندی: #مدرسه، #دبیرستان_دهم،
برچسب ها: درس یک،
[ پنجشنبه 22 خرداد 1399 ] [ 11:08 ] [ ]
  

1-     با نام آفریننده ی هفت آسمان (جهان) آغاز می کنم/ که آدم را از کمی خاک آفرید.

2-     خدایا، بخشش خود را نصیب ما کن/ و از روی محبت به کار ما توجّه کن.

3-     تو روزی دهنده ی موجودات ازآشکار و نهان هستی/ و تو آفریننده ی آفریده ها از دانا و نادان هستی.

4-     چه خوب که دهان و زبانم از لطف تو گویا شده/ وهمه ی آشکار و نهان وجودم تو هستی.

5-     وقتی در فصل بهار زیبایی ات را آشکار میکنی/ و در حقیقت چهره ی خود را نشان می دهی.

6-     نور چهره ات را بر طبیعت می تابانی/ و نقش های عجیبی را در طبیعت به وجود می آوری.

7-     گل از شوق دیدارت در بهار شکوفا می شود/ و به همین دلیل رنگ های بی شمار دارد.(جمال الهی)

8-     من هر چه تو را توصیف می کنم تو بیشتر از آن هستی/ و یقین می دانم که روح بخش موجودات هستی.

9-     خدایا، من هرگز نمیدانم/ و فقط تو آنچه را که می خواهی، میدانی. ( دانایی خدا)



طبقه بندی: #دبیرستان_دهم، #مدرسه،
برچسب ها: ستایش،
[ پنجشنبه 22 خرداد 1399 ] [ 11:06 ] [ ]


انشا درسی است که در صورت اعتنا واعتلا ، انقلابی در آموزش و پرورش کشور ایجاد می کند و فرهنگ جامعه را به شکل جهشی ، ارتقای درجه می دهد .

استفاده از پنج حس برای نوشتن انشا لازم است و باید این پنج حس در دانش آموز تقویت شود . کار انشا این است که به شاگرد بگوید خوب ببین ، خوب بشنو ، خوب لمس کن ، خوب بچش وخوب استشمام کن .

با انشا می توانیم درد ها و خواسته های جوانان را کشف کنیم و با دادن موضو عات در مان گر آن ها را درمان کنیم .

کار انشا پرورش فکر وانسان های متفکر است . انشا مادر دروس است . اگر مادر ضعیف باشد ، بچه های ضعیف و ناقصی تحویل می دهد . پرورش انسان های محقق و پژو هشگر به عهد ه ی درس انشاست .

انشا در واقع همان مهارت دانش آموز در امر نوشتن است که با بکار گیری واژه ها و کلمات ، جملات وعبارات زیبایی با توجه به قواعد دستور زبان می نویسد وبا نوشته ی خود اندیشه ای را ارائه می دهد.

بین مهارت نوشتن ودیگر مهارت های آموزش زبان فارسی رابطه ی معنا داری وجود دارد و لذا برای ایجاد مهارت نوشتن به پرورش مهارت در گوش دادن ، صحبت کردن ، خواندن و تفکر باید توجه کرد .

مهارت در نوشتن انشا نشا نه ی تکامل در زبان آموزی است ، اگر فردی نتواند دیده ها و شنیده ها و اندیشه های خود را بر اساس قواعد نگارش بنویسد ، در واقع به هدف زبان آموزی دست نیافته است .

انشا روح آموزش وپرورش است نگذاریم این این روح نا دیده گرفته شود .



ادامه مطلب

طبقه بندی: #هنرستان3، #هنرستان2، #هنرستان1، #دبیرستان_یازدهم، #دبیرستان_دوازدهم، #دبیرستان_دهم، #نهم، #هفتم، #هشتم، #مدرسه،
[ سه شنبه 16 اردیبهشت 1399 ] [ 07:01 ] [ ]

ابن سینا

نوبت دوم 97-96

نوبت اول 98-97

نوبت دوم 98-97

 

سما

نوبت اول 97-96

نوبت دوم 97-96

نوبت اول 98-97

دختران زینب

نوبت اول 97-96

نوبت دوم 97-96

نوبت اول 98-97

نوبت دوم 98-97

شهید اسدالله طاهریان

نوبت اول 97-96

نوبت دوم 97-96

نوبت اول 98-97

صبا

نوبت اول 97-96

نوبت دوم 97-96

نوبت اول 98-97

نوبت دوم 98-97

شهید ربی

نوبت اول 97-96

نوبت دوم 97-96

نوبت اول 98-97

فارابی

نوبت اول 97-96

نوبت دوم 97-96

نوبت اول 98-97

نوبت دوم 98-97

صنعت

نوبت اول 97-96

نوبت دوم97-96

نوبت اول 98-97

نوبت دوم 98-97

مصطفی طاهرخانی

نوبت اول 97-96

نوبت دوم 97-96

نوبت اول 97-98

نوبت دوم 98-97

حضرت معصومه

نوبت اول 97-96

نوبت دوم97-96

نوبت اول 98-97

نوبت دوم 97-98


سمادخترانه

نوبت اول 97-96

نوبت اول 98-97

فردوس نرجه

نوبت اول 97-96

نوبت دوم 97-96

نوبت اول 98-97

نوبت دوم 98-97

هنرستان شهید رجایی

نوبت اول 97-96

نوبت دوم 97-96

دبیرستان ریحانه

نوبت اول 97-96

نوبت اول 98-97

فاطمه زهرا

نوبت اول 97-96

نوبت دوم 97-96

نوبت اول98-97

نوبت دوم 98-97

مرضیه

نوبت اول 97-96

نوبت دوم 97-96

نوبت اول 98-97

هنرستان کوثر

نوبت اول 97-96

نوبت دوم 97-96

نوبت اول 98-97

نوبت دوم98-97

امام حسین (ع)

نوبت اول 97-96

نویت دوم 97-96

نوبت اول 98-97

شهید جمشید

نوبت اول 97-96

نوبت اول 98-97

ام کلثوم

نوبت اول 97-96




طبقه بندی: #هنرستان3، #هنرستان2، #هنرستان1، #دبیرستان_دوازدهم، #دبیرستان_یازدهم، #دبیرستان_دهم، #مدرسه،
[ یکشنبه 10 آذر 1398 ] [ 22:38 ] [ ]


پست الکترونیک  :elmfarhang@chmail.ir




کانون مشاوران این دپارتمان در روز های پنجشنبه ساعت 21الی24 به صورت الکترونیک اقدام به ارائه ی مشاوره ی ادبی به مخاطبین گرامی نموده است

جهت دریافت مشاوره روی علامت زیر کلیک فرمایید

--

--

 






طبقه بندی: #هنرستان3، #هنرستان2، #هنرستان1، #دبیرستان_دوازدهم، #دبیرستان_یازدهم، #دبیرستان_دهم، #نهم، #هشتم، #هفتم، #مدرسه، ادبیات،
[ یکشنبه 5 آبان 1398 ] [ 10:33 ] [ ]
[ شنبه 6 بهمن 1397 ] [ 23:28 ] [ ]

آموزش مهارت تشخیص وزن اشعار به‌صورت سماعی

در مورد تشخیص وزن اشعار به‌صورت سماعی در ابتدا ذكر چند نكته لازم می‌نماید:


1- این مهارت یك توانایی شخصی است و روش خاصی برنمی‌تابد و هركس می‌تواند به روش خود آن را به‌كار گیرد.


2- تنها توانایی لازم كه قبل از یادگیری این مهارت برای شخص لازم است، درست خواندن شعر است. اگر شعر درست خوانده شود در حقیقت وزن آن به‌درستی درك شده است. برای این‌كه بتوانیم اشعار را درست بخوانیم مطالعه‌ی آثار سعدی، مولانا، حافظ و مخصوصاً اشعار شاعران سبك هندی و نیمایی (مانند صائب و نیما) و مخصوصاً استفاده از آثار موسیقی سنتی ایرانی كه بهترین نمونه‌های شعرخوانی را می‌توان در آن سراغ گرفت توصیه می‌شود.


3- سعی ما در آموزش این روش فقط برای بالا بردن مهارت شما در تست‌های عروض است؛ اما اگر بعد از مطالعه‌ی این درسنامه دیدید با این توضیحات بیش‌تر سردرگم می‌شوید، استفاده از آن توصیه نمی‌شود. زیرا اگر این روش را به‌خوبی درك نكنید و بخواهید از آن استفاده كنید ممكن است در استفاده از روش اصلی كتاب هم دچار مشكل شوید.


4- روش‌های ارائه شده در این درس‌نامه همگی باید به صورت ذهنی انجام شوند و قصد ما از نوشتن آن فقط تشریح بیشتر است.


با این همه ما در اینجا سعی خواهیم كرد این مهارت را تا حدی كه امكان دارد آموزش دهیم؛ یعنی كه یك سری از قواعد را بیان خواهیم كرد كه در تشخیص وزن به‌صورت سماعی به‌كار می‌آیند امّا باز هم تأكیدمان بر این است كه این نكات تنها روش ممكن نیستند.


ادامه مطلب

طبقه بندی: #دبیرستان_دوازدهم، #دبیرستان_یازدهم، #دبیرستان_دهم،
برچسب ها: عروض،
دنبالک ها: منبع،
[ شنبه 6 بهمن 1397 ] [ 23:24 ] [ ]
.: Weblog Themes By Iran Skin :.

تعداد کل صفحات : 5 :: 1 2 3 4 5

درباره وبلاگ

گروه آموزشی زبان و ادبیات فارسی متوسطه اول شهرستان تاکستان
علم فرهنگ
کد شاماد:
1-1-693734-64-0-4
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات